CAOS＝ひゅうまんすけぇるⅡ

どこだか解りにくいからか、

この方向の写真はあまり使われないみたいですけど、

この角度の奈良ホテルも好きです。

　

『 一九四一年十月十日、奈良ホテルにて 』

で始まるエッセイです。



以前は、奈良って和歌山と同じくらい田舎だと思っていて、

比較にならないくらい都会だと認められるようになるのに

随分時間がかかりました。

　

　イメージ通りの奈良。

田んぼや、すすきの野原みたいな広いところに、

古いお寺や集落がぽつんとある風景が

( 夕景で、建物はシルエットだったりします。 )

まだこのエッセイの時代には残っていて、

自然に自分がその風景に入り込めるんですね。

読みやすい文章ではないけど、写真集みたいな後口なのが不思議。

　

　にしても、

最初の日付が、和暦では昭和16年10月10日、

最後に出てくるのが、同じ年の12月4日。

真珠湾を攻めて大きな戦争に突入する4日前なんですね。

もっと言うと、1週間後にはマレーシア沖で、

イギリスの軍艦2隻沈めてる！

「 ホテルでダラダラ時間を過ごした。」

とか、

とりあえず「 寺をまわった。 」とか「 散歩した。 」

とか、

「 浄瑠璃寺の女の子と柿をもぐ話をした。 」

とか、のんきなんですね。

世の中がとんでもないことに向かっていても、

日々の暮らしは、そんなものなのかも知れません。  

　専門家は、

専門家なために視野が狭かったり、

信じていることの他に興味を持たなかったりして、

自己矛盾から抜け出せなくなってるんじゃないかと

感じることがあります。

　逆に、門外漢の説の方が無理がなく

説得力があったりするんですね。

　

　地学や火山の専門家ではない人が、

古事記のエピソードを火山との関係で説明してしまっています。



説得力がありました。

　

　「 聖地は眠くなる 」の植島哲司氏の本を引用して、

最近発見された千五百万年前の紀伊半島の巨大カルデラと、

神武が熊野から奈良盆地を目指したルートとの関係を

説明しているのも面白い！


  

　写真が上手く撮れないことを

ブログでも、もう鬱陶しがられるくらい何度も書いたけど、

最近ちょっと勉強しました。

　

　で、

CANONのオーナー用のサイトで、

こういうコンテストがあったんですね。



これの〈初心者さん限定部門〉に応募していました。

なにせ、真っ当に写真撮るようになったのは、

去年ミラーレス一眼を買ってからで、

応募は初めてなので。



今日発表があって、

特賞４作品の中に入っていました。



（４番目に紹介されているのがちょっと気になるけど・・・）

なんか、とても嬉しい！

　

　もう

写真ヘタとは言わない！

　　　　　　　　言わせない！  

　こんなんつけてもらったら、

お行儀よくしていないといけない気がして疲れました。



　建築家協会京都地域会の年次総会後の

記念講演と懇親会に

和歌山地域会会長さまの名代で出席しました。

先週土曜日のことですけど。

　

　建築家協会会長の

『 京都・東京、建築・都市万華鏡 』

というタイトルの講演会でした。

　

　六本木ヒルズや

新宿アイランド（ LOVEのオブジェで有名なところですね ）などの

大きなプロジェクトで、

“ 地域をつくってしまう ” ような大きな話でしたが、

小さなプロジェクトでも基本は同じなんだろうと思います。

　

　地域が美しくなれば、暮らしが豊かになる。

資産価値も上がる。

治安も良くなる。

色々良くなる。

　みんなが地域を意識して建物をつくれば、

みんながとても良くなると思っています。  

　この家の永い歴史の中では、

“ １つの出来事 ” みたいな感じでしかなかったかも知れませんが、

映画の舞台に使われたことは

大変な出来事だろうと私は思います。



　

　今月の『 豆の会 』、

先日挨拶にうかがった、耕心院さん

旧津田家を見学させていただきました。



　

　参加のメンバーも感じていたのは、

この建物の保存と活用のことです。

なにせ広い敷地、大きな建物群なので難しい問題です。

　

　前回から、季節が少し進んだだけだと思うけど、

庭の印象が随分違いました。



面白いものですね。

こんな立派なお庭でなくても、

季節の変化を楽しめることが庭の大事な役割だろうと思います。

　こんな全体が真っ赤に見える花の咲き方をする木を

私はあまり知りません。


  

　江戸時代の女流絵師、葛飾応為。

北斎の娘ですが、

この人が描いた『 吉原格子先之図 』というのがあります。



何年か前にも話題になった時期がありましたが、

最近またちゃくちょくテレビで話題にされています。

　

　専門家ではないので、間違っているかも知れませんが、

私の感覚では、江戸時代の人で、これだけ

“ 灯り ” と “ 影 ” を表現して描かれていることが驚きです。

　西洋の絵画では、

ずっとずっと古くから当たり前に表現されていますけど、

日本ではちょっと違っていたように思います。

　

　絵画の世界では珍しいけど、

生活の中ではこの時代に、見せたい部分を明るくして、

見なくて良いところは、“ 深み ” や “ 奥行き ” として、

空間を考えていたことが解ります。

　

　この時代の人が知っていて、

今の日本人が忘れてしまっていることが不思議・・・。

　

　クライアントとの打ち合わせで、

「 日本の明かりは、暴力的に明るすぎるよねぇ！ 」

っていう話題で盛り上がったことで思い出したので、

ちょっと書いてみました。  

　紀伊半島の南端からモノを流したら、

黒潮に乗って東の方、なんなら北にふった方向に

流れていくだろうと思うのですが・・・。

　まず南には向かいませんよね。

　

　有名らしいですが、私は知りませんでした。



『 観音菩薩が住む

　南方の浄土＝補陀落世界 』

と信じて、

熊野那智の海岸から、棺のような船（ ？ ）

で生きたまま海原に出る信仰があったのだそうです。

　

　人が入ったら外から釘を打ち付けて出られなくしたり、

船底に穴を開けて栓をしておいて、

沖に出たら自分で抜いて沈む仕組みになったのがあったのだとか。

　

　後には、広い地域に広まった信仰らしいので、

ある限定された場所で信じられていたことではないようですが、

現代の常識で理解するのは難しいですね。

　

　著者が実験的に３隻の模型を那智湾から海に流してみたら、

１隻は、伊豆半島沖の新島、

１隻は、すぐ近くの古座川町に流れ着いたのだそうです。

残りの１隻が見つからなかったということで、

補陀落世界にたどり着いたのかもしれない。

と、あとがき　には書かれていました。