CAOS＝ひゅうまんすけぇるⅡ

　「 西暦何年にどんなことがありました。 」

って、歴史の時間に教えるので、

何となく教科書に出てくる出来事だけが

この国で起きていたこと。みたいな感じがあるんですね。


　本当は、そんな表舞台から離れたところにも

人々の営みはあったわけで ・ ・ ・ 。

　天皇家だけではなくて、

きっと私にだって、

男系だけをずっとたどったとしても必ずその時代ごとに

誰か何かしていた人がいたわけで！


　我が家の近所から出土した銅鐸が

去年 紀伊風土記の丘 で展示されていたそうで、

その図録を 「 見せてあげる 」 って、

銅鐸の持ち主さんが持って来てくれました。







自分たちの地域にも古代の生活があったって、

改めて見たら感激じゃないですか。
       

　小学生の頃、

宿題で出される読書感想文が納得できませんでした。

感想文そのものというよりは、その評価基準に。

　“ 感想文 ” と言う限りは感想を書くことが大事だろう。

と思うのですが、

評価が高いのは、

いつも何となく “ あらすじ ” だったんですね。


　３回も読み返した小説ってそう多くはないけど、

『 鹿男あをによし 』 と 『 プリンセス･トヨトミ 』 は、

私それぞれ３回読み返しています。

そんな作家のエッセイ。



「 同じものを見れば、同じことを感じることが出来る 」

とまでは思わんが、

共感できる考え方が沢山あるなと！


　逆に、全く正反対の体験をしている部分もあって、

私の場合は、

感想文の先生の評価が納得いかないまま大人になりましたが、

『 まえがき 』 部分の彼のエピソードで、

自分は大した発想だと思っていなかった“ 行儀の悪い文章 ”

だと思っていたものが先生から高く評価された。

その経験がなければ小説家にはなっていない。

と書いています。


　学校の先生が必ず

文章を正しく評価できる感性を持っているとは限らんが、

大作家が生まれるチャンスを潰したかもしれない ・ ・ ・ 。
   

　分かって来れば、

行きつく先は日本のモノ、地域のモノだそうです。


　『 茅の会 』 今月は、藤岡成介氏のお話でした。

( ＝この人の肩書が解りにくい ・ ・ ・

　　　ガーデンアドバイザーみたいな感じだろうか？

　　　　　　毎週ラジオにも出演されているらしいが。)


　興味深かったのは、

宝塚でのことだというので低いレベルではないでしょう。

イングリッシュガーデンを最初に始めた

１０人ほどの人達の話です。

始めた頃はイギリスの庭をコピーしていたそうですが、

色々なことを試して練れてきた結果

植物や設えが和風に近づいてきたのだとか。


　解る気がします。

自然環境も生活も違う国の文化をそのまま真似しても

真剣に取り組んでいるうちにその矛盾に気付くし、

それが気持ち良くないと感じて来るでしょう。

自然な流れだと思います。


　このことに関連してもう１つ。

オリーブを上手く育てられない人が多いのだそうです。

オリーブは地中海地方の植物ですね。

石灰質の土壌でアルカリ性の場所なので、

土をアルカリ性にしてあげなければいけない。

気候と合わせて、そんなことも考えなければいけない。


　建築でも同じなんですね。

異文化の優れた部分は取り入れたいが、

そのまま日本に持ち込んでも、

それが良いモノになるとは限らないということを

今回のお話で確認した気がします。


　近くて遠い

遠くて近いエクステリアと建築の関係ですが、

お話を伺っていて、共通点を沢山感じました。
  

「 夏目漱石が和歌山に来たって、

　そんなに大変なことなんですか？ 」 って、

そのことに疑問を持つ感性がなかった自分が悔しい ・ ・ ・ 。


　今月の 『 豆の会 』 。

県立文書館の溝端氏にお願いして、

有田を中心にした古写真のコレクションと、

この間まで県立博物館に展示されていた

和歌浦のエレベーターの写真パネルを拝見しながら

説明をお聞きしました。



　

　有田の古写真は、

参加の皆さんが日頃から知っている風景と

写真の風景との違いに大騒ぎ！

和歌浦のエレベーターにも、そんなのがあったんですね。

という感じで楽しんでいただきました。



この立体写真もなかなか面白いものです。

　『 紀伊国名所図会 』 のホンモノは、

和歌山大学の教育学部で日本史を専攻されていた

久喜さんのお嬢さんが感動されていましたﾅ！




　で、

和歌浦のエレベーターですが、

日本初の屋外エレベーターなのですが、

夏目漱石が和歌山に来た時に乗っているんですね。

それが小説 『 行人 』 にも書かれているのですが、

そのことが大変なこととして説明されました。

会が終わってから、カメラマンの山中さんが

「 夏目漱石が和歌山に来たって、

　そんなに大変なことなんですか？ 」

と言われたんですね。

確かに、言われてみれば今の私たちの生活で

人気作家が和歌山に来たからって、

それが歴史的な出来事にはならない ・ ・ ・ 。

そのことに疑問を感じる感性がなかったことが

私は悔しい ・ ・ ・ 。
     

　大学の史学科に合格して春から家を離れる息子が、
　
下宿も決まって

“ 和歌山県 ” を今まで以上に意識しているようです。


　「 和歌山県って何でこんなにマイナーなんやろ？ 」 と！

ああだこうだあった結果、私が出した結論。

「 お前が和歌山で邪馬台国見付けたらエエんや！

　いっぱい人来るぞ！ 」

最初からないモノは見付けられんが ・ ・ ・ 。


　先日、クライアントから

「 息子さんがいたら、洗面所散らかるでしょう？ 」

「 もうそんな小さなお子さんじゃないかも知れませんね。 」

というようなことを言われました。

もうそんなに小さくはないけど

散らかします。


　水飛ばす

　　　　石鹸飛ばす

　　　　　　　歯磨き飛ばす ・ ・ ・

それはそれは行儀の悪いことですが、

杉のムク材を使用した洗面カウンターも、

床も特に問題はおきてません。

設備機器のメーカーは

自社の製品が如何に汚れに強いかを宣伝しますが、

汚れてむさ苦しくなるのは樹脂や金属の部分なんですね。

最初から

そんなモノがなければ特に汚れの問題は出ない！
  

　どんなに時代が進んでも

人の力では自然に対抗しきれないのだろうと思います。


　だから、

逆らうことよりも上手く付き合うとか、

被害を最小限にとどめるとか、

そんな知恵が大事なのでしょう。


　勝浦の建物で見付けた印。



写真中央ですが、

地面から１．４ｍくらいの高さでした。
　


紀南地方の各所で被害を出した水害。

ここは那智川があふれた場所ですが、

こんなところまで水が来たそうです。

　川の氾濫まで建物のつくりで対抗することは出来ないけれど、

そうなったときに

どう対処できるかを考えておくことは出来そうな気がします。
    

　老人施設をのぞくと、

お年寄りがお遊戯していたりするんですけど、

一通り人生を経験してきた人が

仮にボケているにしても本当に楽しんで

「 ちぃちぃぱっぱ 」　しているんだろうか？

と思っていました。


　たまたま送られてきた通販カタログの中に

永六輔さんと

民俗学者からデイサービスの職員に転向された女性との

対談記事が載っていました。
 


「 ちぃちぃぱっぱ 」 は、老人が職員に合わせてくれている

と言うんですね。

・ ・ ・ その方がよほど理解できます。


　この対談全体の結論の１つが、

「 お年寄り ( 身体の不自由な人 ) を

　特別なヒトとして扱うのは正しくない 」

ということだろうと思います。


　少し違う話になるかも知れませんが、

以前から考えていることがあります。

身体に不自由な部分を持っている人が住む家を考えるときに

そのことが特別なこととして考えるんですね。

それが間違っているんじゃないかと思うんです。

どんな家でも、

住む人の人数、年齢、生活習慣 ・ パターン、

その他諸々 ・ 諸々みんな違います。

そんな暮らし方の一つとして考えないと、

一見良く考えられているフリはしていても

暮らしやすい家ではなくなるんじゃないかと！

ホームページの 『 吉備の二世帯住宅 』 は、

車いすがなければ全く移動できないお父様と、

その息子さん家族が同居する家で、

そのことに相当エネルギーを掛けてプランした建物でしたが、

ころさらにそのことを強調する演出はしていません。


　一言で表現すると 『 ユニバーサルデザイン 』

になるのかも知れませんが、

「 普通の生活をするための、１つの条件 」

として捉えることが大事なんだろうと思います。
      

　布団に入ってもすぐには寝付けないので、

本を読みながら眠くなるのを待つ感じが習慣になっています。

新しいのがなくなると古いのを読み返したり ・ ・ ・ 。


　息子は、

小さい頃読むモノがなくなると百科事典を読んでいましたが、

さすがに私はそんなモノを読む気にはなれませんが、

昨夜いよいよ読むモノがなくて



１０数年前からあるアウトドアで使うロープの結び方。


　改めて見てみると面白いモノですﾖ！
   

　インターネットのニュースで裏千家の初釜式の記事を見ました。

思い出しますなぁ ・ ・ ・ 。


　サラリーマンを辞めて時間が自由に使えるようになったとき、

１番最初に始めたのがお茶！

偉い人に習って、正しく深い部分を知りたいと思ったので、

裏千家に電話して、

「 和歌山で１番偉い人を紹介せて下さい 」 と！　


　そのとき知りましたﾅ。

偉い人のところに習いに来ている人も偉い人！

　初心者が入り込むにはツライところでした。
　

　時間を上手く遣り繰りできなくなったこともあって

やめてしまいましたが、

残念な思い出になってしまいました。
  

　モノづくりの表現の仕方は沢山あると思いますが、

今思い出しているのは桂離宮。

行幸門から入って御殿に向かう通路は

行幸道と呼ばれますが、

左右の視界をワザと遮って

気持ちを閉じ込めさせているんですね。

これは、通路が終わって一気に視界が広がったときに

庭の美しさがより強調されて感動させる

効果をねらったものだと言われています。




この４歳年下の女流作家のファンでいつづけているのは、

自分と感性が似ていると思っているからです。

・ ・ ・ 直木賞作家と感性が似ていると言うのも

　　　非常におこがましいことですが、

　　　「 一緒に同じものを見れば、同じように感じることが出来る 」

　　　と、私は思っています。

　　　( 感動を同じ言葉で表現できる。とは思わんが ・ ・ ・ )


　ずっとそう思い続けていましたが、

この本に関しては、

「 ちょっと違うかな？ 」 と感じました。

日経新聞サマに連載されていたらしいので、

客層に合わせたものか？と思いながら読みましたが、

最後の数ページは何となく “ 角田調 ” を感じました。

　この４８０ページを超えるながい小説が、

最後の数ページの表現に向かうために

延々、淡々と描かれたものだったとしたら

それはスゴイ仕掛けだと思いますが！
   

のエンディングなみにキレイな青空の２日間。

今日３日は快晴とまでは行きませんでしたが、

お天気に恵まれたお正月でした。


　皆様、良いお正月を迎えられたことと思います。

あらためて、

あけましておめでとうございます。

本年もよろしくお願いいたします。


　年末から年始にかけて、

特別ヒトと会う予定がないのを利用して、

どんな感じになるかを見てみたくて

６日間ヒゲを剃らずにいてみました。

　全体にまばらで、

シブくも、カッコ良くもならないことが解ったので

剃りました。

　　　　　　 ・ ・ ・ 。