CAOS＝ひゅうまんすけぇるⅡ

　ベストショット・・・

と言うにはカメラの位置が高すぎて残念だったけど、

今回ので１番好きな写真。



( ご本人の許可取ってないけど、お顔写ってないから許してもらおう )

28・29日の日・月曜日に『 茅の会 』 恒例の旅行。

今年は、「 修学旅行で行かない奈良に行こう 」

ということで、奈良。

・・・少々例外もあります。

　

　福岡から参加の台さんを関空で乗せて

総勢６名、茶筅の里 “ 高山 ” から始まります。



茶筅のほとんどはここで作られているのだそうです。

自分で立てて飲むシステムなんですけど、

久しぶりで、ちょっと下手！



　

　浄瑠璃寺門前のお昼を食べたお店のアプローチ。



「 高級なお店 」 ではないけど、

しつらえがキチンとしていてステキ。

で、“ 浄瑠璃寺 ”





「 何で浄瑠璃寺っていう名前なんだろう？ 」

訊くの忘れました・

( ちなみに、ここは京都府 )

　

　私のリクエストで、

急遽プログラムに入れてもらった “ 秋篠寺 ” 。



この苔が見たかったんです。



苔って綺麗ですよね。

　

　「 修学旅行でも行きそうな 」 “ 薬師寺 ” は、

台さんのリクエスト。

この写真に 『 仏も神も！ 』

って、タイトルをつけました。

西塔に後光がさして、足元に十字架！




東塔は解体修理中です。

　

　予定にはなかったけど、

少し時間に余裕が出来たので “ 唐招提寺 ” 。



ここも、修学旅行で行きそうな気がするけど・・・。

　

　そして、夕食後奈良ホテルのザ・バー。



黒田さんのリクエストです。

修学旅行では行きませんワナ！

　

　泊まったのは、

ホテル日航奈良だったので、

宿泊室の窓から、 “ なら100年会館 ”



　

　2日めの１番、

予定を変更して急遽 “ 白毫寺 ” 。





眺めが良いけど「 100段以上の階段 」と聞いて

反対したんですけど・・・。

しかも、望遠レンズをクルマに忘れて・・・。



真ん中あたりに興福寺が写ってるけど、

このサイズではわからない・・・。

　

　意外なことに私初めての “ 新薬師寺 ” 。



“ 新 ” ってつくけど、今の薬師寺より古いんですよね。

ややこしい！

　

　

　“ 志賀直哉旧居 ” 、良かったなぁ！



古い建物を見るといつも思うことなんですけど、

２階の窓でも腰壁が低いでしょう！



これでも、この窓から落ちた人はいないと思うんですよね！

面白かったのは、台所の冷蔵庫。



　

　大きく移動して、明日香村。

黒田さんのリクエストで、

“ キトラ古墳壁画体験館　四神の館 ”



キトラ古墳の東壁、“ 青龍 ” と、“ 十二支寅 ” が公開中です。

が、なかなか厳しい監視のもとでの見学。

　

　これも黒田さんリクエスト、“ 石舞台古墳 ” 。



「 意外なのを見たことなかったんですね！ 」

とか、突っ込んだら怒られそうな気がしたので黙っていたけど。

　

　そして、“ 飛鳥寺 ” 。



なぜか日本のお寺って、建物内で写真撮れないんですよね。

ストロボ使わなければ、物理的な問題はなかろうと思うけど。

珍しくここはOKです。



有名な最古の仏像。

　

　ここまでがプログラムで、

少しだけ時間があったので急遽 “ 大神神社 ” 。

石には大神神社って書いていて、



鳥居の看板には三輪神社って書いてある。



どっちなんだ？



この旅行最後に撮った写真は、

もう一度後光入れてみた。



　

　今年も、私が１人で運転して、

総距離441km。

去年の半分。  

　「 あとにしましょ！ 」

とか思っていると、忘れてしまうんですよね・・・。



ダンボールにいっぱい持ってきてくれた

メインの “ 和本 ” の写真を撮り忘れました。

　

　今月の『 豆の会 』。

モノ知りの江本さんに２度めのお願い。

今回は、『 和本と和紙 』のお話をしてもらいました。

　

　江本さんコレクションの古文書の一部をご披露のあと、

レジュメを紹介すると、

1. 日本の本の歴史

2. 和本の形

3. 刷り

4. 紙

5. 分冊と合冊

6. 再生産のない和本の世界

7. 和本文化という考え方

8. 和本の知の再生産

9. 工芸品としての道

　

　以前、帯伊書店の高市さんに 和綴じ を教えてもらって、

後に『 豆の会 』で実践したこともありましたが、

和綴じ すれば、和本と言うわけではないので、

今回の幅広いお話は、

日本の歴史の中で１つの文化のカタチを持っていたんだなぁ。

と、とても興味深く聴くことが出来ました。  

　落ち葉 って、秋のものかと思うけど、

常緑樹は、新芽にかわる今頃が時期みたいで、

毎日結構な量が庭に落ちます。

　



　これを掃く30分あまり、

「 忙しいときに何でこんなことを・・・ 」

などと考えなくもないけど、

自然がくれることの中で、

この程度の手間は大したことではないのだろう。

と思えてきます。  

　クルマに最新のメカニズムを期待しないので、

新しい情報に鈍いのですが、

スグレモノの装備が色々あるんでしょうね。



　クルマの斜め後ろ方向には、

バックミラーに写らい場所があって、

ウッカリしているととても危険なときがあります。

　

　和歌山市内からの帰り、

隣の車線のメルセデスのドアミラーの隅で

こちらとの位置関係に連動して

赤く点滅していることに気づきました。

隣の車が斜め後ろの死角に入ると

ドライバーに警告するみたいです。



　気付いてみると、その後にも何台か見た

新しそうなメルセデスが同じ感じだったので、

そういう安全装備みたいです。

　

　なかなかスグレモノだと思いますが、

疑問が２つ！

　

　斜め後ろにクルマが来るたびに

視界の隅でチカチカ赤いのが光るのは鬱陶しくないんだろうか？

　不用意に車線変更して

接触事故をおこすことを防げそうな気がするけど、

それに慣れてしまって注意することが鈍っていたら、

故障していることに気付かずに乗っているようなとき

とっても危ないんじゃないんだろうか？

　

　便利になるほど、

それが使えなくなったときの問題が大きい気がします。  

　少し濃くこの農村の自治会活動にかかわってみると、

みんなが農業しているわけではなくなった今でも、

農耕と、神事と仏事で

コミュニティーの仕組みができている感じがしてきます。

　

　「 なぜ、いつ頃そうなったんだろう？ 」

という研究など、

学者ではない私がするつもりもありませんが、

解れば面白いでしょうね。

　

　５年ほど前に見に行った桜井市のここ。





大陸から瀬戸内を通って難波津に着いて、

大和川を上った仏教は、ここに上陸したのだそうです。

　

　そのあと、

なんやかんやあって、蘇我馬子が飛鳥寺を建立した。

って、これに書いてありました。



６世紀頃のことだそうで、

国の安寧を祈るための仏教だったので、

政治の都合に合わせて、

今でも奈良にたくさん残るお寺が建てられたんですね。

　

　農村にまでお寺が建てられるようになったのが８世紀頃、

って、当初の疑問の答えっぽいことが、

百何ページ読んできた最後の７行ほどに書かれていました。

信仰としての中世的な仏教は、

それよりずっと後のことで、

ただちにつながるものではないらしいけど。  

　住宅は余っているのだそうです。

で、お国もそれを活用しようとして色々考えるんですね。

中古住宅、国が「お墨付き」…今夏にも認定導入

　

　似たような制度が

以前にも何度もつくられた気がするんですけど・・・。

記事を読むと、

「 そこじゃないんじゃないですか？ 」

と思っています。

　古民家とか、町家とか、

どう考えても今の法律が要求している強度が

ないような建物でも

欲しがる人は沢山いるじゃないですか。

　

　住宅の中古市場が活発にならないのは、

魅力的な建物が少ないから。

強度はもちろん大切だけど、

新築するときに魅力的な建物が

建てられていないことが問題なんだろうと思うのです。

　

　誰の問題かは知らんが・・・。